El Derecho al Delirio/O Direito ao Delirio

Sobre estar sozinho

Flávio Gikovate*

Não é apenas o avanço tecnológico que marcou o início deste milênio. As relações

afetivas também estão passando por profundas transformações e revolucionando

o conceito de amor.

O que se busca, hoje, é uma relação compatível com os tempos modernos, na qual

exista individualidade, respeito, alegria e prazer de estar junto, e não mais uma

relação de dependência, em que um responsabiliza o outro pelo seu bem-estar.

A idéia de uma pessoa ser o remédio para nossa felicidade, que nasceu com o

romantismo, está fadada a desaparecer neste início de século. O amor romântico

parte da premissa de que somos uma fração e precisamos encontrar nossa outra

metade para nos sentirmos completos. Muitas vezes ocorre até um processo de

despersonalização que, historicamente, tem atingido mais a mulher. Ela abandona

suas características, para se amalgamar ao projeto masculino. A teoria da ligação

entre opostos também vem dessa raiz: o outro tem de saber fazer o que eu não sei

. Se sou manso, ele deve ser agressivo, e assim por diante. Uma ideia prática

de sobrevivência – e pouco romântica, por sinal.

A palavra de ordem deste século é parceria. Estamos trocando o amor de necessidade,

pelo amor de desejo. Eu gosto e desejo a companhia, mas não preciso, o que é muito

diferente.

Com o avanço tecnológico, que exige mais tempo individual, as pessoas estão perdendo

o pavor de ficar sozinhas, e aprendendo a conviver melhor consigo mesmas. Elas estão

começando a perceber que se sentem fração, mas são inteiras. O outro, com o qual se

estabelece um elo, também se sente uma fração. Não é príncipe ou salvador de coisa

nenhuma. É apenas um companheiro de viagem.

O homem é um animal que vai mudando o mundo, e depois tem de ir se reciclando, para

se adaptar ao mundo que fabricou. Estamos entrando na era da individualidade, o que não

tem nada a ver com egoísmo. O egoísta não tem energia própria; ele se alimenta da energia

que vem do outro, seja ela financeira ou moral. A nova forma de amor, ou mais amor,

tem nova feição e significado. Visa à aproximação de dois inteiros, e não a união

de duas metades. E ela só é possível para aqueles que conseguirem trabalhar sua individualidade.

Quanto mais o indivíduo for competente para viver sozinho, mais preparado estará para

uma boa relação afetiva. A solidão é boa, ficar sozinho não é vergonhoso. Ao contrário,

dá dignidade à pessoa. As boas relações afetivas são ótimas, são muito parecidas com

o ficar sozinho, ninguém exige nada de ninguém e ambos crescem. Relações de dominação

e de concessões exageradas são coisas do século passado. Cada cérebro é único. Nosso modo

de pensar e agir não serve de referência para avaliar ninguém.

Muitas vezes, pensamos que o outro é nossa alma gêmea e, na verdade, o que fizemos foi

inventá-lo ao nosso gosto. Todas as pessoas deveriam ficar sozinhas de vez em quando,

para estabelecer um diálogo interno e descobrir sua força pessoal.

Na solidão, o indivíduo entende que a harmonia e a paz de espírito só podem ser encontradas

dentro dele mesmo, e não a partir do outro. Ao perceber isso, ele se torna menos crítico

e mais compreensivo quanto às diferenças, respeitando a maneira de ser de cada um.

O amor de duas pessoas inteiras é bem mais saudável. Nesse tipo de ligação, há o aconchego,

o prazer da companhia e o respeito pelo ser amado. Nem sempre é suficiente ser perdoado

por alguém: algumas vezes, você tem de aprender a perdoar a si mesmo…

* Flávio Gikovate é médico formado pela USP no ano de 1966. Desde 1967, trabalha

como psicoterapeuta, tendo atendido mais de 8000 pacientes. Dedica-se, principalmente,

às técnicas breves de psicoterapia.

A parábola da Carroça Vazia

Uma das grandes preocupações de nosso pai, quando éramos pequenos, consistia

em fazer-nos compreender o quanto a cortesia é importante na vida.

Por várias vezes percebi o quanto lhe desagradava o hábito que têm certas pessoas de

interromper a conversa quando alguém está falando. Eu, especialmente, incidia muitas

vezes nesse erro. Embora visivelmente aborrecido, ele, entretanto, nunca ralhou comigo

por causa disso, o que me surpreendia bastante.

Certa manhã, bem cedo, ele me convidou para ir ao bosque a fim de ouvir o cantar dos

pássaros. Concordei, com grande alegria, e lá fomos nós, umedecendo nossos calçados

com o orvalho da relva. Ele se deteve em uma clareira e, depois de um pequeno silêncio,

me perguntou:

- Você está ouvindo alguma coisa além do canto dos pássaros?

Apurei o ouvido alguns segundos e respondi:

- Estou ouvindo o barulho de uma carroça que deve estar descendo pela estrada.

- Isso mesmo... - disse ele - É uma carroça vazia...

De onde estávamos não era possível ver a estrada e eu perguntei admirado:

- Como pode o senhor saber que está vazia?

Meu pai pôs a mão no meu ombro e olhou bem no fundo dos meus olhos, explicando:

- Por causa do barulho que faz. Quanto mais vazia a carroça, maior é o barulho que faz.

Não disse mais nada, porém deu-me muito o que pensar. Tornei-me adulto e, ainda hoje,

quando vejo uma pessoa tagarela e inoportuna, interrompendo intempestivamente a

conversa de todo o mundo, ou quando eu mesmo, por distração, vejo-me prestes

a fazer o mesmo, imediatamente tenho a impressão de estar ouvindo a voz de meu pai

soando na clareira do bosque e me ensinando:

- Quanto mais vazia a carroça, maior é o barulho que faz.

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